十一想

謂比丘應以十一想來思念如來, 即戒意清淨、 威儀具足、 諸根不錯、 信意不亂、 常有勇健意、 苦樂不以為意、 意不忘失、 止觀現在前、 三昧意無休息、 智慧意無量、 觀佛無厭息。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 十二想 — ★瑜伽三十三卷十六页云:又即如是了知于义,了知于法,为欲引发诸神通等,修十二想。 何等十二?一、轻举想,二、柔软想,三、空界想,四、身心符顺想,五、胜解想,六、先所受行次第随念想,七、种种品类集会音声想,八、光明色相想,九、烦恼所作色变异想,十、解脱想,十一、胜处想,十二、遍处想。 如彼卷十六页至十九页广释。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 十一种想缚 — ★显扬十五卷十九页云:又观身等后后相成,有十一种想缚差别,应知。 何等十一?谓于身等,起随身等正观察住? 患坝谌揪欢械谝灰逯校鸱直鹣耄幻跸敫俊? 即于染污第一义中,起有作想;是名第二。 即于清净第一义中,起无作想;是名第三。 即于有作第一义中,起流转想;是名第四。 即于无作第一义中,起于常想;是名第五。 即于流转;由苦变异故起于苦想。 是名第六。 即于常法起无变想。 是名第七。 即于流转由生灭住异自相故,及由自相有变异故,起自相想;是名第八。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 十一后后想缚 — ★瑜伽七十五卷八页云:云何十一后后想缚?谓于身等住循身等观者,于诸杂染清净谛中,所起第一义想;是名初缚。 即于杂染第一义中,所起造作想;是第二缚。 即于清净第一义中,所起无造作想;是第三缚。 即于无造作第一义中,所起常想;是第四缚。 即于造作杂染中,所起流转想;是第五缚。 即于常中,所起无变异想;是第六缚。 即于流转中,由有苦有变异故,所起苦性想;是第七缚。 即于此中,由生灭住异自相故,自相有变异故,所起彼自相想;是第八缚。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 十一事──月有十一事喻如来 → 十一事──月有十一事喻如來 — ﹝出大涅槃經﹞ 〔一、 能破暗〕, 謂月盛滿之時, 清光普照, 能使一切大地, 悉皆明朗。 猶如來種種說法, 能破一切眾生無明大闇也。 〔二、 令見道非道〕, 謂月盛滿之時, 普照大地, 凡是路非路, 令諸眾生, 悉皆明見。 猶如來說法開示, 正道邪道, 人悉分別而知其可行不可行也。 〔三、 令見道邪正〕, 謂月盛滿之時, 普照大地, 凡路之邪正險夷, 令諸眾生皆悉明見。 猶如來開示生死邪險之途, 令趨涅槃平正之道也。 (梵語涅槃, 華言滅度。 ) 〔四、 除鬱蒸得清涼〕,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十一种修品类差别 — ★瑜伽三十四卷二十三页云:应知此修品类差别,有十一种。 一、奢摩他修,二毗钵舍那修。 三世间道修。 四出世道修。 五下品道修。 六中品道修。 七上品道修。 八加行道修。 九无间道修。 十解脱道修。 十一胜进道修。 奢摩他修者。 谓九种行令心安住。 如前已说。 毗钵舍那修亦如前说。 世间道修者。 谓于诸下地见粗相故。 于诸上地见静相故。 乃至能趣无所有处一切离欲。 出世道修者。 谓正思惟苦真是苦。 集真是集。 灭真是灭。 道真是道。 由正见等无漏圣道。 乃至能趣非想非非想处一切离欲。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 十一事──月有十一事喻如來 — ﹝出大涅槃經﹞ 〔一、 能破暗〕, 謂月盛滿之時, 清光普照, 能使一切大地, 悉皆明朗。 猶如來種種說法, 能破一切眾生無明大闇也。 〔二、 令見道非道〕, 謂月盛滿之時, 普照大地, 凡是路非路, 令諸眾生, 悉皆明見。 猶如來說法開示, 正道邪道, 人悉分別而知其可行不可行也。 〔三、 令見道邪正〕, 謂月盛滿之時, 普照大地, 凡路之邪正險夷, 令諸眾生皆悉明見。 猶如來開示生死邪險之途, 令趨涅槃平正之道也。 (梵語涅槃, 華言滅度。 ) 〔四、 除鬱蒸得清涼〕,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十一智 — ﹝出大般若經﹞ 〔一、 世俗智〕, 謂世間有漏之智, 不能出離生死, 故名世俗智; 亦云名字智, 謂但有其名, 而無其理也。 (有漏者, 謂漏落三界生死也。 ) 〔二、 法智〕, 謂欲界苦集滅道四諦下, 苦法等無漏之智, 能斷欲界見惑煩惱, 故名法智。 (無漏者, 謂不漏落三界生死也。 見惑者, 謂意根對法塵起諸分別也。 ) 〔三、 類智〕, 謂色界、 無色界四諦以欲界四諦比類而觀, 從是斷上二界見惑, 發苦類等無漏之智, 故名類智。 〔四、 苦智〕, 苦即逼迫之義。 謂觀五陰等法,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十一色 — ﹝出大乘廣五蘊論﹞ 色以質礙為義。 謂眼、 耳、 鼻、 舌、 身、 無表六種, 即內色也; 色、 聲、 香、 味、 觸五種, 即外色也。 凡有十一種之別焉。 〔一、 眼〕, 謂眼根, 有形質可見, 故名色也。 〔二、 耳〕, 謂耳根, 有形質可見, 故名色也。 〔三、 鼻〕, 謂鼻根, 有形質可見, 故名色也。 〔四、 舌〕, 謂舌根, 有形質可見, 故名色也。 〔五、 身〕, 謂身根, 有形質可見, 故名色也。 〔六、 色〕, 謂眼根所見青黃赤白等色也。 〔七、 聲〕,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十一种摄 — ★如异摄论善巧有二种中说。 ★二解 集论三卷八页云:云何摄?略说摄有十一种。 谓相摄,界摄,种类摄,分位摄,伴摄,方摄,时摄,一分摄,具分摄,更互摄,胜义摄。 何等相摄?谓蕴界处一一自相;即体自摄。 何等界摄?谓蕴界处所有种子阿赖耶识,能摄彼界。 何等种类摄?谓蕴界处,其相虽异。 蕴义界义处义等故;展转相摄。 何等分位摄?谓乐位蕴界处,即自相摄。 苦位,不苦不乐位,亦尔。 分位等故。 何等伴摄?谓色蕴与余蕴互为伴故;即摄助伴。 余蕴界处亦尔。 何等方摄?谓依东方诸蕴界处,还自相摄。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 一想红, 二想黑 — 拼音: yi xiang3 hong2 er4 xiang3 hei 解释: 形容反覆不停的想。 儿女英雄传·第二十八回: “便觉一想红, 二想黑, 越发把那个老主意拿住了。 ” …   Taiwan national language dictionary

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